По следам Го Пу

Весной мне посчастливилось побывать в одном интересном месте - в  памятной беседке  Го Пу в Нанкине.
Личность Го Пу всегда  будоражила мой  фэншуйский интерес. Ну еще бы, ведь это легендарный Мастер, который написал  трактат "Канон синего мешка и углов морей, врученный таинствеными женами девяти небесных сфер", а также великую  книгу захоронений,  слова из которой цитируются повсеместно .
Например:  "Ци течет в земле, следует контурам и накапливается в местах, где контур завершается"    или "Ци Инь и Ян выдыхается как ветер, поднимается вверх как тучи, опускается как дождь и проникает в землю как жизненная сила.
Пусть  авторство последней и не  бесспорно, однако  для  любого практикующего   фэншуиста,  Го Пу -  личность   более чем значительная, к  тайнам которой хотелось бы прикоснуться. Неслучайно случайно  мне  это удалось в Нанкине.

В этом городе  есть озеро  玄武 (черное воинство  божеств севера и воды) , на озере  пять островов и на одном из них сделана памятная беседка  легендарному  Го Пу.
Очень интересное место, оформленное   с толком и пониманием , я даже как то разволновалась, когда поняла кому  оно посвящено. Нужно признаться, что я не сразу узнала великого классика, пришлось уточнить  у  пожилой  китайской пары , кто  же это.

Справа от  беседки  стоит статуя Мастера.  Уже внутри павильона я прочитала,  что после смерти Го Пу  император династии Цзин распорядился построить у  озера  玄武 могилу с погребальной одеждой усопшего. Так я и не поняла, то ли это настоящая могила, то ли  хитрая имитация с одеждой?  Похоже,  последнее,   что еще более интересно. С чего это император  проявил   внимание таким образом?  Причем   современное коммунистическое   правительство бережно сохранило это место и  преобразовало его в очень интересный  纪念亭 - памятный павильон.

Беседка  на вид простая, но  есть в ней что то завораживающее. А   для умеющего читать по-китайски фэншуиста  здесь вообще раздолье.

  

Перед входом   традиционные часы с Земными Ветвями, причем юг снизу, а север сверху, как в классическом квадрате .

Триграммы, символизирующие триединство Неба, Земли и Человека.

А вот краткая биография Го Пу. Подумать только, прожил он всего 49 лет (276-324г. н.э.)

Честно говоря,  мне не совсем в это верится -  чтобы даос,  практик  иньского ФШ и вот так , как написано, был убит,  попав в окружение во время  военных событий.  ? Оказалось, что  при  западной Цзин  Мастер  служил  в армии секретарем , где все и случилось.  А  после  император  повелел сделал у озера его захоронение.

 

В беседке оказалось  достаточно  китайцев,  за ними было любопытно  наблюдать.   Молодые, судя по всему, вообще  мало понимали, кто это  такой  и что  великого  он сделал , а  вот пожилые  проявляли знание предмета, читали тексты на стенах, что то обсуждали.

Здесь же  можно  получить предсказание на гексограммах. И что интересно, мое  сбылось до мелочей, хоть и не серьезно вроде.

Само озеро  玄武, где находится это памятное место, достойно нескольких часов неторопливого созерцания.  Тихое, величавое, обрамленное прекрасными горными  очертаниями.
Здесь так и хочется  бродить и  повторять строки Го Пу " Земля - это вместилище Ци, Ци присутствует там, где есть земля. Ци - это мать воды, где есть Ци, там есть вода."
.

О Радующем Божестве

Среди  важных понятий Бацзы есть Божество, называемое  Поддерживающим, т.е.   тем, которое поддерживает Полезное Божество. Говорится   о нем совсем не много, лишь, что  оно поддерживает ПБ  и  в этом заключается   его миссия.  Такое  название и определение   не рисуют никакого образа,   поэтому Поддерживающее Божество   сложно  понять и использовать в прочтении   Бацзы и  трактовке  событий.

 Меня  в таких случая  спасает  иероглифика, которая    дает   схематическое изображение каждого  понятия и явления.  Ведь по сути, каждый иероглиф – это готовый образ, максимально  отображающий  смысл.  Итак,  китайское написание  喜神,    первый иероглиф означает «Любить», «Радостный» , а второй   Божество.  Вместе получается Бог Радости или Радующее Божество и это уже совсем другое  имя и другой, более образный смысл.

Известно, что  в  Китае  в направлении Бога Радости   устанавливали свадебный паланкин в день отъезда невесты. Чувствуете? Не в направлении Полезного Божества, а в направлении Радующего.

Казалось бы,  с чего это, ведь Полезное Божество более важное,  работая,  оно приносит  в жизнь  хорошие события, успех  и удовлетворение самим собой?  А дело в том, что Радующее Божество  ( по моим скромным практическим выводам) отвечает за эмоции и чувства, потому что именно они являются проводником  и  позитивного и негативного  в жизнь  человека.  А эмоции  – это то, с чем человек может и должен работать.  Ведь  случается, что  неожиданная  вспышка  гнева или проявления слабости  запускают необратимые события и все плохое случается.

По моим наблюдениям тот  человек,  у кого Радующее Божество присутствует и сбалансированно, эмоционально устойчив и    в целом  доволен жизнью, он может любить  и создавать условия  для работы Полезного Божества.   Соответственно,  он более успешен, даже  находясь  в периоде неудачи.  Вспомнилось выражение Лао-цзы:  «Знающий меру , не ведает неудачи»  ))

   Это один из критериев,  по которым я смотрю  внутренний мир человека, его умение жить, радоваться и создавать.  Преодоление Радующего Божества  приносит в жизнь  неудовлетворенность, стрессы, неумение  радоваться жизни, любить  и добиваться хороших результатов.

Это как в Фэншуй,  есть энергия Ван – господствующая в периоде, а есть Шен - порождающая господствующую.  Некоторые специалисты считают, что самая важная это Ван, так как   эта энергия на максимуме и  она  вовсю работает. На самом деле, Шен  более перспективна,  ее  сила в потенциале  будущего. Так же  с  Полезным и Радующим  Божествами.

Причем,  не всегда это  Радующее Божество  в прямом  смысле порождает  Полезное, но оно всегда создает для него максимально хорошие условия. Но это, опять же,  мои скромные выводы))

Не забывайте про свое  Радующее Божество, укрепляйте  его и пусть оно будет  большим и довольным , таким как этот Будда ))

Даосский Храм Великой Чистоты

Плавно и  незаметно горы Китая  стали моим  серьезным  увлечением, поэтому совершенно естественно, что  в  отпуске  Ци повела меня именно  в  этом   направлении. На этот раз    на  священную даосскую гору Лаошан,  расположенную в восточной провинции Шандун,  что в 40 километрах от города Циндао.  Это самая высокая гора  на восточном побережье Китая,  высота  ее  главного пика 1133 м.
Лаошан - одна  из священных даосских гор,  во времена расцвета даосизма (при династиях  Сун и Юань) здесь работало  72 монастыря,  8 храмов и 9 дворцов.  Считается, что она обладает волшебной силой и на ней обитают  духи.  Поэтому   император династии Цинь   Цинь ШиХуан, а также император  династии Тан Ли Лунцзи    приходили к ней в надежде   обрести  источник неиссякаемых сил и бессмертия.  Ее  красота  и  тайная сила влекут к себе не только  носителей даосской традиции, но также ученых, поэтов  и обычных людей. 
Конечно же,   и мне  было совершено необходимо  посетить эту  удивительную гору))

Одно из самых  знаковых  мест  на Лаошан - это Храм  Великой Чистоты, построенный в стиле характерном для династии Сун. Мне всегда было интересно, чем же  даосские храмы отличаются от буддистких. Оказалось, что архитектурно не сильно, а вот по содержанию очень даже. Вместо Будды,  в изобилии присутствуют даосские Божества и Герои. Во дворе Храма и внутри молельных комнат , повсюду  встречаются  символы фэншуй.  Так что,  здесь наш брат  фэншуист чувствует  себя   как дома))  Но смотрите сами.

Место для  Храма,  а тем более даосского, выбирается не просто так, а  в точке силы. Должны быть найдены специальные  формации, при которых горные  стволы  и ветви будут  наделять   Храм силой  земли.  И  это нельзя не почувствовать, здесь очень сильная  энергия.

 При этом тихо и  просто-возвышенно, царит какая то   здоровая атмосфера. Да, здесь не просто хороший фэншуй, здесь место природной и духовной силы.

 Изваяние даосского учителя, я так и не смогла разобрать имени. Но похоже, что не я одна)

Сейчас в Храме идет строительство , готовится место для     глобальной статуи  основателя  даоссизма  Лао-цзы. Похоже, что как раз в точке Хuе.

 Справа, слева и впереди  -  прекрасные горные массивы, Ци с них так и сочится.

 Со всех сторон Храм получает   сильную энергию, горы несут Ци ,словно волны.
Поэтому и даоссы, встречающиеся на пути выглядят серьезно и натурально. Туристы их не смущают и не портят, все равно они практикуют там, где   для обывателя вход закрыт.

 И опять знакомый символ - Тайчи,  окруженный триграммами. Он встречается  даже на подколенниках  для молитвы.  Но  фотографировать я  не стала, в Храме нельзя.

Надеюсь, что Ци  этого места   подарит  вам  ощущение спокойствия, умиротворенности и  естественной силы.